没有虚荣的生活几乎是不存在的。
托尔斯泰 ​​​​
 
 
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铸飞鹤石挂灯
出土于广州儿童公园遗址
材质:火烈鸟标本,玻璃钢石头,亚克力吊灯
标本
所谓动物标本,就是把动物遗体经过各种处理,将其皮毛、骨骼或身体器官长久保存,作为收藏、展示或研究用的样品。这方面的制作技术,可以追溯到古埃及时代——古埃及人把他们崇拜的公牛、猫、狒狒和鹰隼等动物的尸体掏空内脏并进行防腐处理,保存在石棺或陶罐里。现代动物标本通常使用福尔马林进行浸泡防腐保存。动物标本记录了动物的体型、外观、解剖特征等基本信息,对分类鉴定至关重要。尤其是一个物种正式定名时所依据的标本,就被定为“模式标本”,以后鉴定都要以它为准。
 
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古埃及的鹦鹉标本——多作为主人的陪葬品。
埃及人认为鹦鹉能陪着主人在阴间一同复活,并指引主人穿过险恶的道路。
 
“铸飞鹤石挂灯”中所站着的火烈鸟标本,起初是从某个富豪的手中流出,后经过多次转让而到达我手中。火烈鸟最初的姿势并非现在的样子,而是呈双腿张开的展翅形态。根据他原来主人所描述,因为最初找不到老鹰,只好退而求次,用火烈鸟做成大展宏图的样子。
 
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“大展宏图”的鹰标本(来源网络)
 
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在网上偶遇到关于鹰的大展宏图的问题
 
这只火烈鸟本身不单只是一个罕见的标本,
是因为同时火烈鸟的形象在景观社会中已是一种流行符号,像一股季风,从温暖而干燥的加州重重叠叠地越过大洋——但也并非和某股真实的风暴完全相同,因为相比于风暴有迹可循的行进路线,景观社会中的符号生成和兑现更加无从预测。
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Global Internet Traffic Map 2010
 
而火烈鸟的图像,在几年前作为审美趋势的一种体现,几乎同时降临在不同地区的屏幕上——在网络作为主语的环境中,地域间物理上的跨度已经不再决定传播效率,在新疆的网红咖啡馆与上海的路边橱窗对所谓加州风的模仿与应用也体现出了极其高度的一致。当一个影像——火烈鸟,在几次转手之后,在撬开厚重的木箱后,兑现成了真实的物品——曾经的生命,与流行符号和作为物品的标本,这三个身份这样重合在了一起。
 
 
 
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ins风(来源网络)
 我意识到这个标本的重量,而进一步使用它与假石头和水晶吊灯组合,因为直觉上我认为这种对着虚构景观的叠加向往,是有着极大的重力。但同时我也意识到,在收到火烈鸟的那一刻,我也意外地跑进了火烈鸟最初的主人的境地:在词汇样本匮乏的情况下,描绘当世情欲与迷乱光景也不过是徒劳无功的行为的一种。