我们会不会误将远航者的喃喃自语当作是对未来的喊话？难道我们不也应该清楚，有些语句即使是被捕获，但依旧是不属于当下——那是属于回声的隐晦注脚。
勃艮第统治下的荷兰并不和平，连绵不绝的宗教战争和瘟疫交错相连，远航者的另外一个故事在一幅橡木三联画上缓缓展开，这是一个分开三个部分的画，但其中的故事远不止三个。最左边的画面是《创造夏娃》，亚当和夏娃裸身分居耶稣的两侧，背后一片郁郁葱葱万物和谐的景象；最右边的则是与左边对应——漆黑，混乱，描绘诅咒和折磨的《地狱之景》；处在中间最大幅的便是《人间乐园》，后世则将这幅画作为整个三联画的名字。
这张含义明了的名作，在远航者所处的年代，伤痛与死亡如影随形，但同时人又被给予了一个机会可以审视身旁的文明，在这个时刻，痛不欲生的来源与拉斯科洞窟的痛楚并不太相似，后者是追逐文明的出现，而前者——至少以这位远航者的看法，文明恰恰是导致痛楚的真相。文明所带来的欢愉，自由最终导致道德的僭越和上帝的缺席——叛道者最终要坠入地狱。尽管话以至此，恰恰是远航者最为的竭力警示的——那幅必然堕落的欢愉景象《人间乐园》，成为了中世纪荷兰最引人入胜的白日风景。
我想和你讲，我迷恋在午夜中穿行城市，斑驳陆离的树影中追觅儿时的残缺记忆——当我是一个真正的儿童的时候，我意外在一个乐园中迷失，与父母分离。跌跌撞撞地离开了乐园所寄望游人所遵循的道路，踏入了厚重了矮棘林中。而此时仲夏的榕树林下密不通光，我在无尽的树荫中举步维艰。
树林的尽头，是一个被藤叶包裹得紧密的水泥浇筑出来的电房，我上前拧了一下门把，发现房门紧锁得严丝合缝，如同整个建筑一般浑然一体。
我意识到我自己有点失望，觉得人生的第一次短暂冒险便至此结束，但当我回头往后走的时候，发现来的路上刮起了一波微风，丛中的菜粉蝶便迎风而起，在密林中撒下了光。
后来这段经历在往后的漫长时日中，不断地穿插我的梦境并丰富意象；在漫长的不断重演中，我能遇见会飞的鱼，像花的虫，和正在站军姿的独角兽。每当我醒来，我都能察觉到这背后的光怪陆离的细微变化。
我曾经所有的三个乐园：一个是我小时候一直去玩的乐园，是在水泥浇筑硬地面上搭建而成的，院内几乎没有任何装饰，而游乐设备也无比简陋，夏天的时候太阳晒在水泥地上，弥漫着平乏又富裕的味道。
另外一个乐园，则是我仿佛了解，但实际从未造访的一座迪士尼般的乐园，其中应有尽有，里面绿树成荫，大得无边的乐园中有着数不清又猜测不透的游乐机关。
随着第一座乐园的拆迁，乐园的存在从我生活中急速消退，而在影像中无限增殖的乐土，和第一座乐园一起混合成了在梦中追觅的片段记忆，最终生成了第三座——像是远航者的《人间乐园》一样——另外一座人间乐园。